Botta e risposta/Frugoni Vs Cacciari:
Nulla di nuovo...

Credits Ansa

Il saggio di Massimo Cacciari, Doppio ritratto, San Francesco in Dante e Giotto, Adelphi 20012, euro 7, si presenta nella forma di un libro minuscolo che anche per la veste grafica invita alla lettura: sono pagine molto dense, con qualche termine poco usuale (ma un clic in internet o un buon vecchio vocabolario diradano rapidamente ogni oscurit�). Sono in realt� tre i ritratti che emergono. Come spiega lo stesso Cacciari i ritratti disegnati da Dante e Giotto - l'autore si lascia guidare dagli studi di Auerbach su Dante e da quelli di storici dell'arte e storici per quanto riguarda gli affreschi - sono antitetici e mostrano un Francesco aggiornato alla visione storico politica che al loro tempo i due artisti vollero fornire. Pi� precisamente, “sono poderose e tendenziose ricostruzioni, espressione di progetti religiosi, teologici, politici che costituiscono la storia reale che da Francesco si genera” (pp. 76-77). Nel ciclo francescano della Basilica superiore ad esempio sono assenti la Povert� e i poveri, compagni di vita del santo. Come nota acutamente Cacciari nella vela della Basilica inferiore Francesco sposa la Povert� in abiti laceri e rappezzati, ma il suo saio � perfetto, di buona e abbondante stoffa.

C'� infine il terzo ritratto, quello disegnato da Cacciari, un ritratto filosofico secondo cui il tratto precipuo della santit� di Francesco � proprio la povert�, intesa per� come imitazione della k�nosi divina in riferimento alla lettera di Paolo ai Filippesi; Dio si manifesta nell'abbassarsi: Cristo, facendosi uomo si svuota della sua gloria (Fil. 2,6).

Francesco vuole privarsi di tutto, per essere pronto a comprendere in s� l'altro, ogni prossimo, persegue una povert� che include l'abolizione di qualsiasi traccia di auto-compiacimento, di auto-stima. Per questo, secondo Cacciari, oggi � molto difficile incontrare un vero povero.

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