L'Opera 'San Francesco d'Assisi' in scena all'Arena di Madrid

Credits Ansa

Nella storia dell'opera, alcune opere occupano un posto unico non solo per la loro inventiva musicale, ma perch� rispondono alle aspirazioni e ai problemi del loro tempo. Nel Fidelio di Beethoven, la tromba si rivela come un simbolo di liberazione, e non pi� di potere; nel Tristano e Isotta di Wagner, il cromatismo del tema di apertura e l'uso di tonalit� chiariscono il labirinto dell'amore in Occidente; nel San Francisco di Assisi Olivier Messiaen, il canto degli uccelli che l'uomo moderno non ascolta, diventa l'elemento strutturale del brano musicale. Per questo motivo, dopo aver visto l'opera di Olivier Messiaen, si comprende la natura di modi diversi, mentre ci identifichiamo con il personaggio di San Francesco.

L'amore di San Francesco per la natura, negando ogni forma di possesso, � quello che affascina tutti. Allo stesso modo, � il motivo per cui si pu� diventare l'eroe di una generazione vittima di un mondo che ha reso il consumo vitello d'oro del nostro tempo. Nel XII secolo, quando Francesco introduce l'elemento sociale nella religione cattolica, che non poteva adattarsi all'evoluzione dell'universo rurale e urbano camuffando la sua decomposizione con segni esteriori di ricchezza e di potere, Francisco offre una nuova energia alla vita spirituale del suo tempo. La sua ricetta � semplice: l'espropriazione di qualsiasi merce, aiutando i poveri ei malati e arricchendo l'anima attraverso l'amore per la natura e tutte le sue creature. Cos�, l'umilt� e la gentilezza diventano valori chiave. Se si pensa oggi a Madre Teresa, abbiamo capito perch� era cos� ammirato.

Nel mondo occidentale in cui viviamo, dove la moda regolarmente riempie le pagine dei giornali si contano milioni di giovani studenti senza lavoro e sono senza futuro; in questo mondo grandi atleti raddoppiando la quantit� di 'pasta' prestando i loro corpi per le campagne pubblicitarie di intimo, mentre il 13% della popolazione mondiale non ha acqua potabile in Europa, dove sono ancora valide le idee della Rivoluzione francese come tema, ma si chiudono le frontiere per fuggire il terrore delle dittature; in un mondo come questo, nel pieno decadimento dei nostri valori, Francesco d'Assisi ci dice che potrebbe essere un bene abbandonare le nostre citt�, le nostre auto, i nostri mobili, i nostri iPhone e riscoprire la natura, osservare il volo libero degli uccelli e interessarci dei problemi di coloro che hanno bisogno di aiuto, pieni di grande tenerezza e amore per i pi� deboli e pi� indifesi.

Ci� che sembra ingenuo, richiede coraggio, forza, disciplina e grande altruismo. E' molto pi� facile ridere e deridere che mettersi in pausa per un momento e spendere qualche riflessione: � proprio quello che Olivier Messiaen ha capito e ha voluto comunicare. La struttura dell'opera e la sua musica sono importantissimi, questa musica angelica ci trasporta in un mondo di nuove sensazioni. A volte si fissa un ritmo cos� lento che ci costringe a rilassarsi, e utilizza colori orchestrali con una sensualit� inebriante che contrasta con il suono degli accordi impressionante. Quando si utilizza la bellezza del canto degli uccelli, ci obbliga a superare noi stessi. Ci eleva alle altezze sconosciute e ci riempie di nuova energia. (...)

Dopo la finale di do maggiore San Francesco risorge dalle proprie ceneri come una fenice, con la forza di parlare della bellezza del creato, nonostante tutta la loro malvagit� e bruttezza.

Olivier Messiaen ha composto una partitura come una cattedrale, in modo da lasciare convinti che l'inizio del ventunesimo secolo ha urgente necessit� di fermare la nostra corsa contro il tempo, � il tempo di meditare guardando il tramonto, ascoltando il canto mattutino degli uccelli, contemplando la grandiosit� delle montagne e l'oceano infinito. In questo modo otterremo - noi, uomini moderni che sentiamo tale angoscia di vivere nonostante disponiamo della tecnologia pi� avanzata - la sufficiente visione di futuro affinch� il nostro 'fratello pianeta' possa essere la Terra di tutti gli uomini. (traduzione Redazione)


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Un santo para el siglo XXI

En la historia de la �pera, algunas obras ocupan un lugar de excepci�n no solo por su inventiva musical sino porque, dramat�rgicamente, responden a las aspiraciones y cuestiones de sus �pocas. En Fidelio de Beethoven, la trompeta se revela como el s�mbolo de la liberaci�n, y deja de ser a partir de entonces el del poder; en Trist�n e Isolda de Wagner, el cromatismo del tema inicial y el uso de tonalidad hacen patente al laberinto del amor en Occidente; en San Francisco de As�s de Olivier Messiaen, el canto de los p�jaros que el hombre moderno no escucha, llega a ser el elemento estructural de la melod�a musical. Por esa raz�n, tras ver la �pera de Olivier Messiaen, llegamos a comprender la naturaleza de diferente forma, al tiempo que nos identificamos con el personaje de san Francisco.

El amor de san Francisco por la naturaleza, renunciando a la vez a toda forma de posesi�n, es lo que fascina a todo el mundo. De igual modo, es la raz�n por la que podr� convertirse en el h�roe de toda una generaci�n v�ctima de un mundo que ha hecho del consumo el becerro de oro de nuestro tiempo. A principios del siglo XII, cuando san Francisco introduce el elemento social en la religi�n cat�lica, que no pudo adaptarse a la evoluci�n del mundo rural al universo urbano camuflando as� su descomposici�n con signos externos de poder y riqueza, Francisco ofrece una nueva energ�a a la vida espiritual de su tiempo. Su receta es muy sencilla: la desposesi�n de cualquier tipo de bienes, la ayuda a los pobres y a los enfermos y el enriquecimiento del alma a trav�s del amor a la naturaleza y a todas sus criaturas. As� pues, la humildad y la bondad se convierten en valores clave. Si pensamos hoy d�a en la madre Teresa, entendemos por qu� fue tan admirada.

En el mundo occidental en el que vivimos, donde la moda llena con regularidad las p�ginas de decenas de peri�dicos mientras se cuentan a millones los j�venes universitarios que no tienen trabajo ni futuro; en este mundo, en el que los grandes deportistas duplican la cantidad de pasta que ganan prestando sus cuerpos para campa�as de publicidad de ropa interior mientras el 13% de la poblaci�n mundial no tiene agua potable; en Europa, donde a�n se mantienen las ideas de la Revoluci�n Francesa como lema pero se cierran sus fronteras a los que huyen del terror de las dictaduras; en un mundo como este, en plena descomposici�n de nuestros valores a pesar de una tecnolog�a m�s avanzada que nunca, Francisco de As�s nos cuenta que quiz� ser�a bueno que nos alej�ramos de nuestras ciudades, de nuestros coches, de nuestros m�viles, de nuestros iPhones y que nos reencontr�ramos con la naturaleza, que observ�ramos el vuelo libre de los p�jaros y nos interes�ramos por los problemas de los que necesitan ayuda, todo lleno de gran dulzura y amor hacia los m�s d�biles e indefensos frente a los brutos.

Lo que parece ingenuo, requiere coraje, fuerza, disciplina y un gran altruismo. Es mucho m�s f�cil re�rse y burlarse que detenerse un instante y dedicarle algunos pensamientos: es justamente lo que Olivier Messiaen ha comprendido y ha querido comunicarnos. La estructura de su �pera y de su m�sica son hasta tal punto importantes que desde que damos el primer paso para ponernos a escucharla, esta m�sica angelical nos transporta a un mundo de nuevas sensaciones. A veces establece un ritmo tan lento que nos obliga a relajarnos, y utiliza colores orquestales con una sensualidad embriagadora que contrasta con acordes de sonido impresionantes. Cuando utiliza la belleza del canto de los p�jaros, nos obliga a superarnos a nosotros mismos. Nos eleva a alturas desconocidas y nos llena de nuevas energ�as. Desde luego habr� espectadores que no entender�n este mensaje, igual que el hermano �lie no comprendi� el mensaje del �ngel. Pero el que se entregue con toda su alma a este torrente de m�sica, sentir� que renace. Esa es la magia de algunas partituras como La flauta m�gica, Fidelio, Trist�n e Isolda. Cuando se las escucha, se ve el mundo de una manera completamente diferente.

Tras el do mayor final, san Francisco renace de sus cenizas como un ave F�nix, con la fuerza necesaria para hablar de la belleza de la creaci�n a pesar de todas sus maldades y fealdades.

Olivier Messiaen ha compuesto una partitura como una catedral, para que podamos salir de ella convencidos de que a principios del siglo XXI necesitamos con urgencia detener nuestra carrera contra el reloj y tomarnos el tiempo necesario para meditar viendo el atardecer, escuchando por la ma�ana el canto de los p�jaros, contemplando la monumentalidad de las monta�as y los oc�anos infinitos. De este modo conseguiremos -nosotros, hombres modernos que a pesar de disponer de la tecnolog�a punta sentimos tal angustia de vivir que no dejamos de contratar seguros de todo tipo- tener la suficiente visi�n de futuro para que nuestro hermoso planeta pueda ser la Tierra de todos los hombres. (elpais.com)

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